nundinae romanae

Aprovechando el buen tiempo de la mañana y las espectaculares vistas que nos ofrece la ciudad de Calpe, con su peñón de Ifach, hemos disfrutado de un día de Pascua en un nundinae romanae. Era el atractivo del día. No encontramos demasiados romanos, es más, incluso se nos coló algún que otro galo por el foro; el tiempo fue poco a poco desmereciendo la jornada pero eso sí, disfrutamos del buen humor de los romanos y de la espléndida plaza Mayor, escenario idóneo para este tipo de eventos. La cosa prometía más, pero parece que la lluvia del día anterior había desanimado a nuestros centuriones, cónsules y demás personalidades de la Roma Antigua. ¡¡¡ Ay, si César levantara la cabeza!!! Aquí os dejo algunas fotos de nuestros”modernos romanos“. Clicad la imagen:

hércules en latín

   Desde que inauguré este espacio en la red allá por el mes de octubre del 2007 (no hace tanto tiempo), he tenido la intención de dedicarle un post al mismo Hércules, por ser el héroe que me ayuda en esta tarea tan laboriosa de mantener vivo un espacio cibernético.

Ponerme a redactar la historia del héroe y sus trabajos es tarea harto repetida; la cantidad de recursos de clásicas que hay por la blogosfera es ya increíble.

Hoy “trasteando” de un lugar a otro de la red he encontrado una serie de textos en latín que cuentan la historia de nuestro héroe.

Para los profes que den Latín en 1º de Bachiller son ideales, de esa manera, creo, se puede captar la atención de los alumnos en la traducción y no atosigarlos ya con textos de César; tanto castra, miles, centurio…empiezan a cansar al personal. Además son muy fáciles.

 Espero que le sirva a alguien.

Clicad en el dibujo:

la primavera

Después de unos días de vacaciones falleras, rodeados de colores, mucha música, y mucha, mucha pólvora, llega la primavera entre nubes. El 20 de marzo entramos oficialmente en la estación de la luz, las flores y la tímida calidez que empieza a regalarnos el sol.

Prima vera, proviene del latín vulgar, prima “primera”, ver, ”primavera” . A su vez, -*ver se nos presenta  en indoeuropeo con el significado de “crecimiento”, “desarrollo” y de ahí derivarían palabras como “verde”, “verano”, “vergel”… La primavera sería pues, la estación previa al verano. Tenemos en latín también palabras como primaevitas,”la primera edad”, primaevus, “que está en a flor de la vida”

Los chinos llaman a la primavera, “primer movimiento”.

Muchas son las flores que parece que tengan su historia en la mitología. Las VIOLETAS, por ejemplo:

El mito cuenta que los dioses del Olimpo decretaron la castración de Cibeles. De su sangre nació un árbol de granada con un sólo fruto. Nana, hija de un dios fluvial, lo tomó sobre su seno y la granada desapareció fecundando a la princesa. De dicha fecundación nació Atis, y Cibeles se enamoró de él; cuando este hijo divino se enamoró a su vez y decidió abandonarla, la diosa, el mismo día de su boda, lo volvió loco y lo empujó a castrarse. Atis murió desangrado y de su sangre nacieron las violetas.

La mitología griega  también relaciona el nacimiento del NARCISO.  Un joven de extraordinaria belleza que, al verse reflejado en la superficie de un río, quedó enamorado de su propia imagen; murió ahogado tras lanzarse a las aguas. En ese mismo lugar, creció esta flor, con varios pétalos planos y la corola en forma de campana, que recibió su nombre.

La flor de la ANÉMONA, cuyo nombre driva del griego “ἄνεμος” significa “viento” y representa lo efímera que es la vida. En la mitología griega, las anémonas nacen de la sangre de Adonis herido, regada por Afrodita con un néctar y simbolizan la muerte.

El JACINTO según la mitología, es una flor fue creada por Apolo con la sangre de su amado amigo Jacinto, que murió asesinado mientras ambos lanzaban discos.

El LIRIO recibió su nombre latino Iris de la diosa griega del arco iris. La diosa transportaba las almas de las mujeres al mundo subterráneo. Por eso el lirio se utilizaba para ornamentar las tumbas. Luis VII adoptó el lirio en su emblema durante las cruzadas, de manera  que su nombre fue evolucionando de “flor de Luis” a “flor de lis”, cuyas tres hojas fueron luego simbolo de la verdad, la sabiduría y el valor.

En la antigüedad clásica, las ROSAS rojas se consagraban a Venus y fueron como la diosa misma, un símbolo arquetípico del amor y la belleza. Y aun hoy en día, esta asociación sigue vigente.

 

 

 

Y muchas más…

 

Con la purificación del fuego de San José y el olor a incienso de la Semana Santa, os deseo una feliz entrada a la primavera y  Καλὸν Πάσχα.

La falla

Com és tradició  en el noste centre, els alumnes de 1 de batxiller són els encarregats de fer la falla. Durant uns dies compaginen les classes amb les tasques d’elaboració dels ninots.

L’últim dia de classe, la monten  i la cremen. No ens salvem cap professsor, i és que ja se sap que, un dels punts més importants de la festa és la crítica fallera. Tot i que sabem que ens esperen unes bones “picades d’abella”, les assumim i els preparem un bon esmorzaret amb llonganisses i botifarres.

Després tots junts cremem el “monument” i esperem que el foc ens purifique per a la següent avaluació.

Aquest any ens ho hem passat d’allò més bé, i com que hi ha blog per fer-ho manifest us deixe unes fotos dels alumnes de llatí i grec de 1ER ( els artistes del meu ninot faller ) i un slide de tota la festa.

 ¡Bones falles a tots!

  

 

 

 

Mis chicas de Latín 2º

  Bueno chicas, el curso se acaba, las fallas llegan y con ellas la Pascua, así es que estaremos una temporadita sin vernos. Ya sabéis que el blog está a vuestra disposición ( Hércules me ha dicho que os echa muchísimo de menos ). Creo, además, que ese Jardín de las Hespérides se está secando!!!

Entramos en la recta final, la selectividad está a la vuelta de la esquina, así que, no nos vamos a dormir en los laureles:  hay que traducir un poco de latín y griego estas vacaciones!!!

En el box tenéis las traducciones que quiero que hagáis. (Sabéis que yo prefiero poco y bien que mucho y mal )

Mis estupendas MCarmen y Martyna, que además tienen que seguir en contacto con Lisias saben que tienen que traducir algunos párrafos más.

¡Venga, ánimo, que en breve estáis tomando el sol en nuestra estupendísima playa, siendo ya universitarias!

Os dejo un chiste que encontré por algún blog de mis compañeros y me pareció gracioso.

 

Curate ut valeatis!

museu arqueològic de gandia (maga)

   El Cefire de Sagunto, y en especial Vicent Giner Cotino de la asesoría de primaria, han organizado las Jornadas en el Museo Arqueológico de Gandía ( MAGa ).

Museo reciente, ubicado en el antiguo Hospital San Marcos, del cual se mantiene la distribución de salas, los arcos apuntados de la sala de hombres, las bóvedas de la sala de mujeres o los restos de la muralla medieval que miraban al río Serpis.

La exposición permanente del MAGa presenta la prehistoria comarcal de forma actual, dinámica y accesible a todos los públicos.

Alberga piezas de algunos de los importantes yacimientos arqueológicos como la cueva de Bolomor ( en Tavernes de la Valldigna ) o la Cova de Parpalló ( en Gandía ).

En la sala de los hombres podemos encontrar los restos de las sociedades caza-recolectoras del Paleolítico, en la de las mujeres encontramos hallazgos de las sociedades agrícolas del Neolítico.

sala de hombres

 

   El MAGa está dedicado casi en su totalidad a los talleres con los que intentan llevar a la práctica todas las costumbres y vivencias que tenían nuestros antepasados del Paleolítico y del Neolítico. Y aunque intentan que los participantes tengan como mínimo 6 años, no hay un límite de edad. Cualquier adulto, como lo hicimos nosotros, puede disfrutar en cada uno de los talleres didácticos que se ofrecen. Hay unos concertados, y es que los profesores pueden combinar la visita al museo con un taller, dependiendo del objetivo que se quiera conseguir con los alumnos. El museo ofrece otros talleres de fin de semana, sin previa concertación y en el que puede participar todo aquel que se presente los sábados a las 18.00H o los domingos a las 12:00H.

Entre los concertados podemos encontrar los talleres de LOS PRIMEROS AGRICULTORES Y GANADEROS, donde se aprende a moler el trigo y pulir las piedras; LOS SONIDOS DE LAS PREHISTORIA, en el que se conocen un sinfín de instrumentos simples con los que nuestros antepasados emitían sonidos, confeccionados con huesos, maderas, conchas; en el taller CIERVOS, CABRAS Y CONEJOS: LA ARQUEOZOOLOGÍA, se aprende a reconocer la tipología de huesos de animales encontrados en yacimientos y finalmente, en CAZADORES DE LA PREHISTORIA EN LA SAFOR, el más demandado, se aprende a hacer fuego por fricción de dos maderas: nosotros lo probamos y es realmente  emocionante conseguir fuego de una manera tan simple.

Os animo a todos a visitar el Museu Arqueològic de Gandia, con o sin niños es ideal para pasar el día.

El MAGa está dentro del SARC ( Servei d’Assistència i Recursos Culturals ) a través del cual podéis encontrar ayudas para organizar las excursiones. Tenéis más información en www.sarc.es

 

 

 

Quan surts per fer el viatge cap a Ítaca…

   Kavafis, poeta griego nacido en Alejandría, proyectó en su poema Ítaca su visón de la vida, utilizando la metáfora del largo viaje. Los versos hacen alusión a la travesía de Odiseo en su  regreso a la patria. Ulises parte rumbo a su Ítaca desafiando a Poseidón, quien le complicará su vuelta. El poeta nos presenta el trayecto como un camino lleno de  experiencias que nos conduce a conseguir nuestras metas.  Ítaca es el punto final donde se centran todas sus esperanzas.

También podemos interpretar  Ítaca como la muerte así nos dice Konstandinos Kavafis que  la importancia no es llegar a la meta, sino el camino que tenemos que realizar para poder llegar a ella.

Ítaca es el camino, Ítaca es la vida misma.

Aquí tenéis un link en castellano

Traducció de Carles Riba

Quan surts per fer el viatge cap a Ítaca,
has de pregar que el camí sigui llarg,
ple d’aventures, ple de coneixences.
Els Lestrígons i els Cíclops,
l’aïrat Posidó, no te n’esfereeixis:
són coses que en el teu camí no trobaràs,
no, mai, si el pensament se’t manté alt, si una
emoció escollida
et toca l’esperit i el cos alhora.
Els Lestrígons i els Cíclops,
el feroç Posidó, mai no serà que els topis
si no els portes amb tu dins la teva ànima,
si no és la teva ànima que els dreça davant teu.

 Has de pregar que el camí sigui llarg.
Que siguin moltes les matinades d’estiu
que, amb quina delectança, amb quina joia!
entraràs en un port que els teus ulls ignoraven;
que et puguis aturar en mercats fenicis
i comprar-hi les bones coses que s’hi exhibeixen,
corals i nacres, marbres i banussos
i delicats perfums de tota mena:
tanta abundor com puguis de perfums delicats;
que vagis a ciutats d’Egipte, a moltes,
per aprendre i aprendre dels que saben.

Sempre tingues al cor la idea d’Ítaca.
Has d’arribar-hi, és el teu destí.
Però no forcis gens la travessia.
És preferible que duri molts anys
i que ja siguis vell quan fondegis a l’illa,
ric de tot el que hauràs guanyat fent el camí,
sense esperar que t’hagi de donar riqueses Ítaca.

Ítaca t’ha donat el bell viatge.
Sense ella no hauries pas sortit cap a fer-lo.
Res més no té que et pugui ja donar.

I si la trobes pobra, no és que Ítaca t’hagi enganyat.
Savi com bé t’has fet, amb tanta experiència,
ja hauràs pogut comprendre què volen dir les Ítaques

Aquí podéis observar la gran repercusión de este famoso poema:

Lluis LLach     Sean Connery

Dafnis y Cloe

   Hay una infinidad de  parejas en la Antigüedad Clásica para rememorar el día de San Valentín. Amores tan diversos como el infalible, a pesar de todo, de Ulises y Penélope, el imposible de Eco y Narciso o Apolo y Dafne, el enfermizo de Catulo y su Lesbia o el reconocido de Eros y Psique; el amor flagrante de Venus y Marte, el revolucionario de Paris y Helena, el transgresor de Pericles y Aspasia…pero ninguno tan dulce como el de Dafnis y Cloe. 

“Asseguts un al costat de l’altre contra el tronc d’una alzina i degustant l’encís de besar-se,

no es podien saciar d’aquest plaer”

Dafnis y Cloe es una de las primeras novelas de la Grecia antigua. Longus, escritor del s.II d.C. nos ofrece un ejemplo de educación en el amor y el erotismo a través de una ficción sentimental al alcance de todos los públicos.

Los protagonistas son dos jóvenes pastores que se crían en los hermosos paisajes de la villa de Mitilene en Lesbos. Ambos, amamantados por una cabra  y una oveja respectivamente, fueron  adoptados por unos pastores. Los jóvenes experimentan a lo largo de toda la novela, ese principio de atracción,de sexualidad… lleno de encanto e inocencia.

A continuación os dejo algunos fragmentos de la novela. Mantengo la traduccción en catalán de Jaume Berenguer Amenós de Edicions La Magrana

I heu aquí el que deia CLOE quan era sola:

-          Ara estic malalta, i no sé de quin mal; Sofreixo, i no tinc cap ferida; m’afligeixo, i no he perdut cap de les meues ovelles; cremo, i estic asseguda sota aquesta ombra espessa. Quantes vegades m’han esgratinyat els esbarzers, i no plorava; quantes abelles m’han clavat el fibló, i menjava; però el que ara em punja el cor és més punyent que tot això. Dafnis és bell, però també són belles les flors […]Ah, que no sigui jo la seua flauta per a rebre el seu buf!

Només amb Cloe es tornava garlaire i, quan DAFNIS es trobava sol, lluny d’ella, s’anava dient així:

-          ¿Què m’ha fet el bes de Cloe? Els seus llavis són més tendres que les roses, la seva boca més dolça que un raig de mel; però el seu bes és més picant que el fibló d’una abella. Sovint he besat els meus cabrits, […]; però aquesta besada és tota una altra cosa; el meu alè és panteixant, el meu cor batega, la meva ànima llangueix, i tanmateix vull tornar a besar-la

I de nou els va dir el vell FILETAS:

-          Amor és un déu, minyons: és jove i bell i té ales; per això es complau amb la joventut, cerca la bellesa i dóna ales a les ànimes. Té tant de poder com ni el mateix Zeus; domina els elements, domina els astres, domina els déus, els seus parells; en disposa més que vosaltres no ho feu amb les cabres i les ovelles. Totes les flors són obra de l’amor; aquestes plantes i aquests arbres són creació seva; és per ell que els rius corren i els vents bufen.[…] I és que per a la ferida de l’Amor no hi ha cap remei que es pugui menjar ni beure, cap mena de cant que la guareixi, com no sigui besar-se i abraçar-se i jeure plegats i junts.

¡FELIZ DÍA DE SAN VALENTÍN!

FINAL DE ODISEA 2008

   Enhorabuena a  MNEMOSINE del IES Bellaguarda en Altea por haber conseguido el 1er premio y por ello competir contra el grupo gallego PRIMUS BETA del IES Fontexería en Muros; deseamos que la victoria final se quede en nuestra Comunidad, pero gane quien gane, todos habéis demostrado ser estupendos. El grupo METIS y el grupo  LAS DIOSAS DEL OLIMPO del IES Cotex Baixes en Alcoi, también recibirán su premio  en el magnífico teatro de Sagunto. Muchas felicidades a todos los 116 que se adentraron en esta Odisea 2008.   

 A mis chicas del grupo EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES darles las gracias por haber compartido la pasión que os transmite la cultura clásica. No hemos vencido, pero seguro que nunca se os olvidará qué es el opistodomos (que ya sabíais) o que ya las mujeres en Alejandría estábamos dando lecciones de matemáticas con Hypatia y cómo olvidar la lex Hortensia. Aquella que os hizo descender del Olimpo, aunque no divisasteis ni por asomo el Hades ( el puesto 22 de 116 está muy bien). Aquí os dejo una pequeña reseña de las leges más importantes que consiguieron los plebeyos para equipararse a los patricios.

Gratias vobis ago  

 

  

   Los ciudadanos se dividían, en un principio, en patricios y plebeyos. Los patricios eran los descendientes de los primitivos romanos, y constituyen la aristocracia de la sangre. Los plebeyos forman la mayoría de la población en Roma, y proceden sobre todo de los pueblos sometidos y de la inmigración; esta masa está separada de los patricios por carecer del ius connubii ( derecho al matrimonio), pero va conquistando poco a poco, tras largas y tenaces luchas, la igualdad de derechos cívicos, sobre todo debido a la necesidad de su cooperación en el terreno militar. Tras la expulsión de los reyes (509 a. C.), comienzan las luchas sociales entre patricios y plebeyos.

·        -La ley de las XII Tablas, en el año 450 a. C., es la primera ley escrita, que significó la igualdad jurídica entre ambos sectores, regulados por sus disposiciones.

·        -Lex Canuleia: en el 445 a.C  permite matrimonios entre patricios y plebeyos.

·        -Lex Licinia Sextia era una ley aprobada en el 367 a.C.  Se restableció el consulado supuestamente reservando uno de los dos puestos a un plebeyo.

·        -Lex Ogulnia 300 a.C. es uno de los resultados de la larga lucha de clases entre patricios y plebeyos.  Esta ley se llamó así por el  tribuno Quintus Olgunius Gallus. Con esta ley el sacerdocio estaba abierto a plebeyos.

·        -Lex Hortensia   286 a.C. con su aprobación, se declaró la obligatoriedad de los plebiscitos para todo el pueblo romano, lo que supuso la equiparación de los plebiscitos a las leyes y la generalización de la costumbre de dar a todos las disposiciones legislativas aprobadas a partir de ese año la denominación de leyes, con independencia de la asamblea en la que hubiese sido aprobadas.

   A pesar de todo, no pudo establecerse la igualdad social en Roma, ya que surgió otra diferenciación de clases. Con el matrimonio entre los hijos de patricios y de plebeyos ricos surgió una nueva aristocracia, ahora diferenciada del resto de la población, en virtud de la fortuna , con derechos, pero empobrecida.

museu d’història de València

   El Museu d’Història de València se abrió al público en el 2003, así que es relativamente joven.  Está ubicado en el primitivo depósito de aguas construido por Ildefonso Cerdà en 1850. Después de un tiempo de abandono, el moho y el humus creado, en lugar de dañar la estructura, actuó como una película protectora por lo que no han sido necesarios muchos trabajos de rehabilitación; tan sólo una detallada limpieza del edificio, y trabajos básicos de adecuación del suelo y las paredes.

Desde el punto de vista organizativo, el Museo sigue una mecánica muy innovadora. Hace un recorrido desde la Valencia de la época romana hasta el    s. XX, y para ello dispone de una serie de vitrinas que guardan los hallazgos arqueológico u objetos dignos de exposición, de cada período de tiempo combinados con una serie de audiovisuales que acercan las costumbres de cada una de las etapas vividas por la ciudad ( Valentia romana, Balansiya, en la Edad Media, De las Germanias a Nueva Planta, la Valencia Borbónica, la ciudad del vapor, la modernidad truncada, la Valencia vivida ).

Además, ofrece una gran y tranquila sala de reflexión, reposo, la Mediateca, donde se puede escuchar música y recitaciones de poemas o consultar los diferentes libros que ofrece le Museo.

La Máquina del Tiempo es otro elemento tecnológico que nos ofrece una perspectica dinámica desde el núcleo de la Valentia romana hasta la ampliación de la ciudad de Valencia sobre un plano de la ciudad en 2D. Sus formidables guías nos muestran una visita típica por cada uno de los pabellones, pero también nos ofrecen la posibilidad de crear nosotros mismos, y dedicado a nuestros alumnos, un itinerario específico atendiendo a las necesidades de nuestros estudiantes.  

Es una manera de acercarnos la historia de Valencia de una forma innovadora y agradable. Os recomiendo la visita.

Aquí os dejo un slide de las fotos de la Valentia romana, donde aparecen restos del mural de la domus de Terpsícore, en el Palau de les Corts, el mosaico de la Medusa encontrado en una domus en 1949, y dos vasos ibéricos del s.Va.C.