Quan surts per fer el viatge cap a Ítaca…

   Kavafis, poeta griego nacido en Alejandría, proyectó en su poema Ítaca su visón de la vida, utilizando la metáfora del largo viaje. Los versos hacen alusión a la travesía de Odiseo en su  regreso a la patria. Ulises parte rumbo a su Ítaca desafiando a Poseidón, quien le complicará su vuelta. El poeta nos presenta el trayecto como un camino lleno de  experiencias que nos conduce a conseguir nuestras metas.  Ítaca es el punto final donde se centran todas sus esperanzas.

También podemos interpretar  Ítaca como la muerte así nos dice Konstandinos Kavafis que  la importancia no es llegar a la meta, sino el camino que tenemos que realizar para poder llegar a ella.

Ítaca es el camino, Ítaca es la vida misma.

Aquí tenéis un link en castellano

Traducció de Carles Riba

Quan surts per fer el viatge cap a Ítaca,
has de pregar que el camí sigui llarg,
ple d’aventures, ple de coneixences.
Els Lestrígons i els Cíclops,
l’aïrat Posidó, no te n’esfereeixis:
són coses que en el teu camí no trobaràs,
no, mai, si el pensament se’t manté alt, si una
emoció escollida
et toca l’esperit i el cos alhora.
Els Lestrígons i els Cíclops,
el feroç Posidó, mai no serà que els topis
si no els portes amb tu dins la teva ànima,
si no és la teva ànima que els dreça davant teu.

 Has de pregar que el camí sigui llarg.
Que siguin moltes les matinades d’estiu
que, amb quina delectança, amb quina joia!
entraràs en un port que els teus ulls ignoraven;
que et puguis aturar en mercats fenicis
i comprar-hi les bones coses que s’hi exhibeixen,
corals i nacres, marbres i banussos
i delicats perfums de tota mena:
tanta abundor com puguis de perfums delicats;
que vagis a ciutats d’Egipte, a moltes,
per aprendre i aprendre dels que saben.

Sempre tingues al cor la idea d’Ítaca.
Has d’arribar-hi, és el teu destí.
Però no forcis gens la travessia.
És preferible que duri molts anys
i que ja siguis vell quan fondegis a l’illa,
ric de tot el que hauràs guanyat fent el camí,
sense esperar que t’hagi de donar riqueses Ítaca.

Ítaca t’ha donat el bell viatge.
Sense ella no hauries pas sortit cap a fer-lo.
Res més no té que et pugui ja donar.

I si la trobes pobra, no és que Ítaca t’hagi enganyat.
Savi com bé t’has fet, amb tanta experiència,
ja hauràs pogut comprendre què volen dir les Ítaques

Aquí podéis observar la gran repercusión de este famoso poema:

Lluis LLach     Sean Connery

Dafnis y Cloe

   Hay una infinidad de  parejas en la Antigüedad Clásica para rememorar el día de San Valentín. Amores tan diversos como el infalible, a pesar de todo, de Ulises y Penélope, el imposible de Eco y Narciso o Apolo y Dafne, el enfermizo de Catulo y su Lesbia o el reconocido de Eros y Psique; el amor flagrante de Venus y Marte, el revolucionario de Paris y Helena, el transgresor de Pericles y Aspasia…pero ninguno tan dulce como el de Dafnis y Cloe. 

“Asseguts un al costat de l’altre contra el tronc d’una alzina i degustant l’encís de besar-se,

no es podien saciar d’aquest plaer”

Dafnis y Cloe es una de las primeras novelas de la Grecia antigua. Longus, escritor del s.II d.C. nos ofrece un ejemplo de educación en el amor y el erotismo a través de una ficción sentimental al alcance de todos los públicos.

Los protagonistas son dos jóvenes pastores que se crían en los hermosos paisajes de la villa de Mitilene en Lesbos. Ambos, amamantados por una cabra  y una oveja respectivamente, fueron  adoptados por unos pastores. Los jóvenes experimentan a lo largo de toda la novela, ese principio de atracción,de sexualidad… lleno de encanto e inocencia.

A continuación os dejo algunos fragmentos de la novela. Mantengo la traduccción en catalán de Jaume Berenguer Amenós de Edicions La Magrana

I heu aquí el que deia CLOE quan era sola:

-          Ara estic malalta, i no sé de quin mal; Sofreixo, i no tinc cap ferida; m’afligeixo, i no he perdut cap de les meues ovelles; cremo, i estic asseguda sota aquesta ombra espessa. Quantes vegades m’han esgratinyat els esbarzers, i no plorava; quantes abelles m’han clavat el fibló, i menjava; però el que ara em punja el cor és més punyent que tot això. Dafnis és bell, però també són belles les flors […]Ah, que no sigui jo la seua flauta per a rebre el seu buf!

Només amb Cloe es tornava garlaire i, quan DAFNIS es trobava sol, lluny d’ella, s’anava dient així:

-          ¿Què m’ha fet el bes de Cloe? Els seus llavis són més tendres que les roses, la seva boca més dolça que un raig de mel; però el seu bes és més picant que el fibló d’una abella. Sovint he besat els meus cabrits, […]; però aquesta besada és tota una altra cosa; el meu alè és panteixant, el meu cor batega, la meva ànima llangueix, i tanmateix vull tornar a besar-la

I de nou els va dir el vell FILETAS:

-          Amor és un déu, minyons: és jove i bell i té ales; per això es complau amb la joventut, cerca la bellesa i dóna ales a les ànimes. Té tant de poder com ni el mateix Zeus; domina els elements, domina els astres, domina els déus, els seus parells; en disposa més que vosaltres no ho feu amb les cabres i les ovelles. Totes les flors són obra de l’amor; aquestes plantes i aquests arbres són creació seva; és per ell que els rius corren i els vents bufen.[…] I és que per a la ferida de l’Amor no hi ha cap remei que es pugui menjar ni beure, cap mena de cant que la guareixi, com no sigui besar-se i abraçar-se i jeure plegats i junts.

¡FELIZ DÍA DE SAN VALENTÍN!

FINAL DE ODISEA 2008

   Enhorabuena a  MNEMOSINE del IES Bellaguarda en Altea por haber conseguido el 1er premio y por ello competir contra el grupo gallego PRIMUS BETA del IES Fontexería en Muros; deseamos que la victoria final se quede en nuestra Comunidad, pero gane quien gane, todos habéis demostrado ser estupendos. El grupo METIS y el grupo  LAS DIOSAS DEL OLIMPO del IES Cotex Baixes en Alcoi, también recibirán su premio  en el magnífico teatro de Sagunto. Muchas felicidades a todos los 116 que se adentraron en esta Odisea 2008.   

 A mis chicas del grupo EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES darles las gracias por haber compartido la pasión que os transmite la cultura clásica. No hemos vencido, pero seguro que nunca se os olvidará qué es el opistodomos (que ya sabíais) o que ya las mujeres en Alejandría estábamos dando lecciones de matemáticas con Hypatia y cómo olvidar la lex Hortensia. Aquella que os hizo descender del Olimpo, aunque no divisasteis ni por asomo el Hades ( el puesto 22 de 116 está muy bien). Aquí os dejo una pequeña reseña de las leges más importantes que consiguieron los plebeyos para equipararse a los patricios.

Gratias vobis ago  

 

  

   Los ciudadanos se dividían, en un principio, en patricios y plebeyos. Los patricios eran los descendientes de los primitivos romanos, y constituyen la aristocracia de la sangre. Los plebeyos forman la mayoría de la población en Roma, y proceden sobre todo de los pueblos sometidos y de la inmigración; esta masa está separada de los patricios por carecer del ius connubii ( derecho al matrimonio), pero va conquistando poco a poco, tras largas y tenaces luchas, la igualdad de derechos cívicos, sobre todo debido a la necesidad de su cooperación en el terreno militar. Tras la expulsión de los reyes (509 a. C.), comienzan las luchas sociales entre patricios y plebeyos.

·        -La ley de las XII Tablas, en el año 450 a. C., es la primera ley escrita, que significó la igualdad jurídica entre ambos sectores, regulados por sus disposiciones.

·        -Lex Canuleia: en el 445 a.C  permite matrimonios entre patricios y plebeyos.

·        -Lex Licinia Sextia era una ley aprobada en el 367 a.C.  Se restableció el consulado supuestamente reservando uno de los dos puestos a un plebeyo.

·        -Lex Ogulnia 300 a.C. es uno de los resultados de la larga lucha de clases entre patricios y plebeyos.  Esta ley se llamó así por el  tribuno Quintus Olgunius Gallus. Con esta ley el sacerdocio estaba abierto a plebeyos.

·        -Lex Hortensia   286 a.C. con su aprobación, se declaró la obligatoriedad de los plebiscitos para todo el pueblo romano, lo que supuso la equiparación de los plebiscitos a las leyes y la generalización de la costumbre de dar a todos las disposiciones legislativas aprobadas a partir de ese año la denominación de leyes, con independencia de la asamblea en la que hubiese sido aprobadas.

   A pesar de todo, no pudo establecerse la igualdad social en Roma, ya que surgió otra diferenciación de clases. Con el matrimonio entre los hijos de patricios y de plebeyos ricos surgió una nueva aristocracia, ahora diferenciada del resto de la población, en virtud de la fortuna , con derechos, pero empobrecida.

museu d’història de València

   El Museu d’Història de València se abrió al público en el 2003, así que es relativamente joven.  Está ubicado en el primitivo depósito de aguas construido por Ildefonso Cerdà en 1850. Después de un tiempo de abandono, el moho y el humus creado, en lugar de dañar la estructura, actuó como una película protectora por lo que no han sido necesarios muchos trabajos de rehabilitación; tan sólo una detallada limpieza del edificio, y trabajos básicos de adecuación del suelo y las paredes.

Desde el punto de vista organizativo, el Museo sigue una mecánica muy innovadora. Hace un recorrido desde la Valencia de la época romana hasta el    s. XX, y para ello dispone de una serie de vitrinas que guardan los hallazgos arqueológico u objetos dignos de exposición, de cada período de tiempo combinados con una serie de audiovisuales que acercan las costumbres de cada una de las etapas vividas por la ciudad ( Valentia romana, Balansiya, en la Edad Media, De las Germanias a Nueva Planta, la Valencia Borbónica, la ciudad del vapor, la modernidad truncada, la Valencia vivida ).

Además, ofrece una gran y tranquila sala de reflexión, reposo, la Mediateca, donde se puede escuchar música y recitaciones de poemas o consultar los diferentes libros que ofrece le Museo.

La Máquina del Tiempo es otro elemento tecnológico que nos ofrece una perspectica dinámica desde el núcleo de la Valentia romana hasta la ampliación de la ciudad de Valencia sobre un plano de la ciudad en 2D. Sus formidables guías nos muestran una visita típica por cada uno de los pabellones, pero también nos ofrecen la posibilidad de crear nosotros mismos, y dedicado a nuestros alumnos, un itinerario específico atendiendo a las necesidades de nuestros estudiantes.  

Es una manera de acercarnos la historia de Valencia de una forma innovadora y agradable. Os recomiendo la visita.

Aquí os dejo un slide de las fotos de la Valentia romana, donde aparecen restos del mural de la domus de Terpsícore, en el Palau de les Corts, el mosaico de la Medusa encontrado en una domus en 1949, y dos vasos ibéricos del s.Va.C.